改文风也要坚持“第二个结合”

　　摘要

　　文风问题是关乎社会文化风气的深层次问题，中华优秀传统文化为当代文风改革源源不断地输送着深厚的文化滋养。在文字中接通传统文化的精神血脉，不仅能治愈新时代部分文风的“缺钙”“贫血”之症，更能助力在全球化传播中构建具有中国特色的话语体系。

　　文风不是小事。习近平总书记高度重视文风建设，强调“一切不良文风都是不符合党的性质、宗旨的，都是同党肩负的历史使命相背离的”。文字是文化传播和思想交流的重要载体，文风不仅是文化与思想的直接体现，更是作风的重要表现。

　　党的二十大报告指出，“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。”这阐明了推进马克思主义中国化时代化的根本途径是“两个结合”。其中“第二个结合”是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。

　　“第二个结合”既是新时代建设文化强国的方法论，也是文风改革的指明灯。唯有坚持“第二个结合”，让中华优秀传统文化成为改文风的源头活水，才能实现文风的真正革新。

　　文风问题是关乎思想传播效果、政治生态健康乃至社会文化风气的深层次问题

　　深邃的思想，需要通过恰当文风得以准确、有效传播。优良的文风，能够让思想以通俗易懂、深入浅出的方式为大众所理解和接受，成为沟通心灵、凝聚共识的桥梁。当前，面对复杂多元的媒介传播环境，若文风脱离实际、脱离群众，就会成为横亘在党和政府与民众之间的无形屏障，不仅损害党和政府在群众心中的形象，也影响党的理论和路线方针政策在群众中的吸引力、感召力、亲和力，影响党群关系和事业发展。

　　魏晋时期曾盛行骈文，其文风追求辞藻华丽、对仗工整，大量堆砌生僻典故，行文极尽雕琢之能事。一篇文章下来，表面繁花似锦，实则内容空洞，多为无病呻吟之作，严重脱离社会现实与民众生活。究其根源，便是过度注重形式，内涵根基却与社会现实与民众生活不符。当下，我们也经常能看到，一些文章或讲话辞藻华丽却空洞无物，或是使用晦涩难懂的术语故弄玄虚，看似“高大上”，实则让人如坠云雾，无法准确把握其中的核心思想。这种文风不仅浪费了受众的时间和精力，更严重影响思想的有效传递，使得一些重要理论、思想、政策无法真正深入人心，难以发挥其应有的作用。

　　“文者，贯道之器也。”在政治生活中，求真务实的文风是密切联系群众、真抓实干的体现。党员干部撰写报告、发表观点时，如实反映实际情况，不夸大成绩、不隐瞒问题，为决策提供准确依据，就能让群众感受到党和政府的真诚与担当，增强对党的信任和支持。在此方面，习近平总书记率先垂范，一贯坚持务实文风，善于用大白话、大实话来阐述深刻道理，如“绿水青山就是金山银山”，简洁明了却饱含深意，科学阐述了经济发展和生态环境保护的关系；再如“发扬钉钉子精神”，更是以朴素的话语提出意蕴深远的命题，体现了马克思主义哲学在实践中的深刻应用。

　　不良文风如形式主义、官僚主义文风，则会对政治生态造成严重破坏。形式主义文风表现为照搬照抄、空话套话连篇，不结合实际情况，只做表面文章；官僚主义文风则表现为高高在上、脱离群众，语言生硬、缺乏亲和力。这不仅浪费了大量行政资源，更会助长弄虚作假、敷衍塞责的不良风气，损害党和政府的形象，疏远党群干群关系。

　　文风作为社会文化的重要组成部分，对社会文化风气有着引领和塑造作用。积极健康、清新质朴的文风，能够引导社会形成正确的价值取向和审美观念，营造积极向上、务实创新的文化氛围。如《诗经》中的民歌，语言朴实自然，反映了人民的生活和情感，成为中华传统文化的重要瑰宝，对中华民族的文化心理和价值观念产生了深远影响。在现代社会，一些优秀的文学作品、新闻报道等以生动的语言、真实的情感传递正能量，弘扬社会正气，引导人们追求真善美、抵制假恶丑，促进社会文化风气的改善。相反，不良文风会对社会文化风气造成污染和破坏。当下，在一些媒体和网络平台上，存在着媚俗、浮躁、标题党等不良文风现象。这不仅降低了文化产品的质量，也误导了公众的价值判断，助长了浮躁、功利的社会心态。

　　好文风绝非仅是思想深度、真实内容与表达形式的有机统一

　　从古至今，那些历久弥新的作品，无不体现着好文风的本质特征。

　　易懂性是好文风的基础要求。南宋诗人陆游在《示子遹》中写道：“汝果欲学诗，工夫在诗外”，强调真正的写作功夫在于对生活的深刻理解而非文字游戏。明代思想家李贽主张“童心说”，认为文章应如孩童之言，直抒胸臆，不加伪饰。易懂性绝不意味着思想的浅薄，相反，文风的易懂性更有利于思想的表达，使深刻的思想更容易被人接受。

　　真实性是好文风的生命线。真实的文风应当实事求是地反映事物的本来面貌，表达人物的真情实感。1935年，年仅26岁的范长江以《大公报》旅行记者身份深入西北考察，历时10个月行程6000余里，其间翻过环境恶劣、终年积雪的祁连山，穿过荒无人烟的戈壁滩，采写大量旅行通讯，真实记录了西北地区人民生活的困苦，先后写下一系列关于红军长征的报道，成为“国内报纸上公开如实报道工农红军二万五千里长征的第一人”。这些通讯后来集结成《中国的西北角》，因真实且生动地记录了历史，为后人所赞誉。

　　简洁性是好文风的重要特征。清代画家郑板桥曾以“删繁就简三秋树，领异标新二月花”来形容艺术创作的至高境界。简洁的文风扔掉了“懒婆娘的裹脚布”，开门见山、直截了当，用尽可能少的篇幅，把问题说清、说深、说透。2019年中共中央办公厅印发的《关于解决形式主义突出问题为基层减负的通知》明确要求“发扬‘短实新’文风，坚决压缩篇幅，防止穿靴戴帽、冗长空洞”，体现了对简洁性的制度性追求。

　　新鲜活泼是好文风的时代要求。具体体现在选题新颖、视角独特、时效性强，表达方式活泼，别出心裁。宋代诗人杨万里开创“诚斋体”，以活泼自然的语言描写日常生活细节，打破了当时诗坛的沉闷风气。在现代社会，随着信息传播速度的加快、媒介的多样性及受众注意力的分散，新鲜活泼的文风显得尤为重要，更能得到广泛受众尤其是年轻受众的关注与喜爱。需要注意的是，新鲜活泼还体现在对新事物、新思想、新科技的敏锐洞察和积极融入，结合各种新方法、新手段、新形式，让内容更具时代脉搏，彰显时代魅力。

　　平等对话是好文风的正确姿态。如果一写文章就高高在上，自觉不自觉地把自己摆在教训人的位置，就难以得到认同。“官气”十足的文风，必然与读者拉远了距离。毛泽东同志主张讲话、作文要“软些软些再软些”，实质就是强调对受众的尊重和对平等交流的追求。

　　好文风的标准不是僵化的，而是动态发展的。在不同历史时期、面对不同受众、处理不同主题时，好文风的具体表现可能有所差异，但其真实、简洁、新颖、平等的核心精神却是不变的，在此基础上兼具深厚的文化底蕴和鲜明的时代特色，具有强烈的感染力和号召力，才能打动人心、引发共鸣。

　　改文风要“正本清源”，实现形式与内容的统一

　　中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，蕴含着无数熠熠生辉的思想瑰宝。例如，“经世致用”的务实理念，强调学术研究、文章写作要切实关乎国计民生，能对社会发展起到推动作用；“和而不同”的包容思想，倡导在观点碰撞、文字交流中，既能坚守自身立场又能尊重接纳他人的不同见解。这些思想，穿越历史的重重帷幕，成为亘古不变的智慧与方法论，为当代文风改革源源不断地输送着深厚的文化滋养。

　　如何以优秀传统文化引领创新表达？

　　要充分汲取传统文化中的“民为邦本”思想，在写作中始终坚持以人民为中心。“民本”思想源远流长，从孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，都强调了人民在国家治理中的重要地位。在现代社会，继承和发扬这一思想，要让文章、作品始终聚焦人民，文风更加贴近群众、贴近生活。

　　要积极践行“实事求是”的治学态度，在源头上杜绝华而不实的浮夸文风。司马迁撰《史记》时秉持“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宗旨，广泛收集史料，仔细甄别真伪，足迹遍布名山大川，对各种历史事件和人物进行实地考察和调研，与当事人后代或知情者交流访谈，力求获取最准确、最详实的历史信息，这才有了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》” 的《史记》。在当今信息爆炸的时代，虚假信息层出不穷，只有秉持实事求是的态度，才能在海量的信息中去伪存真，为读者提供有价值、靠得住的内容。

　　要学习培树“推陈出新”的辩证思维，自觉传承传统文风之精华，有效适应新时代需求。在文章的结构布局、表达方式等方面借鉴古代优秀文章的技巧，如古代散文的起承转合结构，但又不拘泥于传统，而是结合现代读者的阅读习惯和信息传播特点进行创新。新媒体时代，读者的阅读习惯发生变化，更倾向于快速浏览和碎片化阅读。在创作的时候，可借鉴古人常用的设置悬念、引人入胜的写作手法，例如在开头设置有趣的悬念或引人深思的问题，吸引读者继续阅读下去，同时在文章中穿插相关背景链接、图表、图片等多种元素，使文章更加生动活泼、丰富多彩。

　　更重要的，是要将优秀传统文化之“魂”注入现代文风的“体”。

　　一要以文化内核重塑文风导向。将社会主义核心价值观与传统文化中的“仁义礼智信”“天下为公”等理念相融合，在写作实践中彰显主流价值，以免陷入“去思想化”“娱乐至死”的陷阱。二要以文化表达创新话语体系。在写作中善用“典故化用”“意象隐喻”等传统修辞手法，将宏大叙事转化为百姓听得懂、记得住的语言，以既通俗易懂又寓意深刻的语言表达有效增强文章的感染力。三要以文化自信激发创作活力，可以从民间文艺、地方戏曲、家风家训等优秀传统文化中汲取营养，让文字更加生动鲜活，既有“泥土味”，又有“书卷气”。

　　改文风的“正本清源”，本质上是对“文化自信”的实践回应。当我们在文字中接通中华优秀传统文化的精神血脉，不仅能治愈新时代部分文风的“缺钙”“贫血”之症，更能在全球化传播中构建具有中国特色的话语体系。这种文风不是对传统的简单复刻，而是以“魂”为体，以“体”为用，最终让文字成为照亮时代、传承文明的火炬。

　　（作者魏顺庆系中国报业协会副秘书长，朱志宇系中国汽车报全媒体中心主任）

　　原文刊发于《新闻战线》2026年4月（下）。