"民族病"？ 法国人为什么反美

央视国际 (2002年10月19日 02:14)

　　环球时报10月18日消息：在法国巴黎，最近有两部新书引人注目。一部是佛朗西斯·瑞沃尔的《反美的困惑》，另一部是菲力普·罗格的《美国敌人》。前者名列最佳畅销书排行榜榜首，后者则被称为有突出学术成就的专著。这两部书都提出了法国的反美主义问题，并且分析说，法国的反美主义是法国人自己制造的“民族病”。这种反美主义不是对美国的正常批评，而是一种超出理性范围的恶意的表露。瑞沃尔认为，欧洲尤其是法国的反美情绪过于偏激，以至于在明明是美国正确的时候也反对美国的做法，这就导致即使有时法国对美国的批评有道理，美国也不予理会。

　　罗格根据史料，从学术的角度分析了法国人反美的历史传统。罗格认为，早在1750—1770年美利坚合众国还处于孕育阶段时，法国就出现了反美主义的哲学和“科学”基础。启蒙时代的法国学者认为，北美的植物和动物发生退化，不如欧洲的；那里出生的婴儿寿命短；美国是性病的发源地。到1778年，法国开始担心美国将来在世界上的胡作非为。南北战争爆发后，法国站在美国南部邦联一边，梦想着通过内战促使美国解体。法国人认为，北方的胜利预示着美国以后要在世界上发动战争。1898年美国打败西班牙，崛起为新兴“帝国”，法国的担心变成了现实。在罗格看来，法国100多年的反美积淀从此成形并得到强化。法国的保守派、君主派与他们国内的敌人共和派联合起来，共同咒骂美国，指责美国“好战、报复心强”，远不如英国和德国人包容。罗格认为，19世纪末，法国国内正处于动荡不安时期。当时，反美主义是惟一能够平息极端情绪、消除敌意、使势不两立的派别妥协的“法国热情”，它能促使法国国内停止派别敌对，凝聚民族共识，维持稳定，这一直是法国政治和文化阶层的想法。在培育民族认同方面，反美主义有益于社会和国家。一战结束后，反美主义是法国社会的主调之一。20年代，美国要求法国偿还一战期间欠下的债务，法国人因此将美国称为“夏洛克大叔”。二战后，法国人认为美国人没文化，庸俗。法国人以大革命历史为荣，认为美国从来就没有真正意义上的革命。

　　对于有些学者认为法国人对美国大片、流行服装和消费文化的喜好会化解反美主义，罗格不以为然。他说，看美国电影不代表认同美国价值观。“9.11”后法国人的确一度在感情上同情美国，但并没有改变反美的思维定式。罗格的看法是，通过宣扬反美主义，法国人把自己国内的一些问题例如暴力、种族关系紧张等归结为是美国人造成的，从而为自己开脱。他说：“我们一直在制造一个虚构的美国，目的是避免追查我们自己的真正问题。然后还要说，‘这是连美国人也没法解决的问题’”。

　　瑞沃尔则在他的书中总结说，法国的反美主义实际上是对欧洲衰落的辩解，是一种自我安慰。他说，法国是一个“先进的实验室，在这里，最极端的思想和观点聚集到一起，然后以一种和缓的形式传播到欧洲和其他地方。”法国的反美主义对世界其他地区的影响可能也是如此。

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