[众议] 从教育浪费到“奢俭”之辩

央视国际 (2004年02月25日 19:54)

　　【新闻背景】买同样的笔记本，公办学校每本花了12.5元，而民办才花了2.3元。真是不比不知道，一比吓一跳。目前，还没有一个具体的标准能衡量出教育经费是否“够用”，学校对经费的需求似乎是永远没“底”。因此，我们必须反思教育投入体制的合理性了。国家对公办学校的投入也应该学习民办学校好的做法，经费投入和使用机制就是其中的经验之一，以避免公办教育严重浪费现象一次次地出现。■ 浏览原帖全文 发表不群高见

　　

■ 投入不足和使用浪费

　　【微湖钓叟2】“肉烂在锅里”，不花白不花， 不拿白不拿，这就是大锅饭。教育不是穷衙门。

　　【将革命进行到底1】教育界的浪费已经是不争的事实，什么叫“为人师表”，这些人好象早就忘记了！我想大家应该讨论一下教育改革问题了。

　　【微湖钓叟2】再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育！确实得改革！

　　【小丽】勤俭节约是中国的传统美德！

　　【微湖钓叟2】大部分的老师都是“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”，教师这是他们的职业，也是谋生的手段，又有多少人关心过他们？中国以前有句俗语，叫“家有隔夜粮，不当孩子王”，为什么，大家也不防思考一下。

　　【新 中国 人】这好像不是人情世故的问题，更多的是人生观与金钱观的问题。

　　【新 中国 人】如果说“一白遮百丑”可以成立的话，那么现在是“一富也能遮百恶”，如果整个社会的价值取向并尚未明确出来，在人的善恶是非还不能分的时期，人们的生活更多的是处于一种茫茫然中，人的幸福感更多来源于比较。

　　【唐山泽龙】我在学校吃馒头要剥去皮，这不是浪费而是馒头皮太不卫生。

　　【新 中国 人】您这样应该是不为过吧，因为任何人都有追求自身舒适的权利。

　　【将革命进行到底1】我的意见是：节俭而不寒酸,奢侈而有分寸,不因为节俭而让人嘲笑,不因为奢侈而被人唾骂。

　　【新 中国 人】按说，中国现在的经济基础总不如德国吧，可是我记得以前，有个科尔总理吃了早餐，舔盘子的传说。

　　【康辉3】从个人利益出发，俭、奢都不重要，要看有没有那个条件！

　　【新 中国 人】应该是这样的，但从整个社会角度来说就不是这么回事儿了，特别是一些公众号召人物。他们的言行对整个社会会有一种引诱。

　　■ 中国该“尚俭”还是“尚奢”？

　　【新 中国 人】一惑存十年，十年不得解。现把此惑贡献“天下”：中国该“尚俭”还是“尚奢”？先从古说起。提起奢与俭之争，就不能不说玉这东西。玉，在周朝(可能是这样的)被称之为礼玉，有九德七德之说，到汉许慎便有五德之讲。把玩玉的人都知道，玉在古代中国多为殉葬之用，金缕玉衣，如今当然是炫目，在当时可谓工程浩大了。那么古时为何会穷奢极欲至极呢？在经济社会，发展经济，鼓励消费是本义，而这与尚俭，似有大冲突。这也正是惑之所在，而不能解的。

　　【 蚕】而美国一前总统门罗之言也耐人思索——“地球被赐与人类是为了抚养尽可能多的人，任何部落和种族都无权在维持生计和舒适所必需的东西之外剥夺其他人的必需品。”

　　【新 中国 人】汉代，从文景到武帝不过几十年时间，从俭至奢，想来儒家之功不可没。礼，而繁，而厚葬。依稀可寻。

　　【[央视观察员]】中国目前该“尚俭”，以后“尚奢”。

　　【醋儿~】该破费的时候还是要破费一下的。

　　【leodrink】超级有钱的应该奢点好让钱往下层流。

　　【 蚕】“超级下流论”。

　　【木为石开】富人节俭叫品德，穷人节俭叫寒酸。

　　【新 中国 人】要这样的话，就进了一个圈套，一乱一治，乱始定，尚质，尚俭，物渐丰世渐治，便尚文，尚乐，尚奢，后又起乱如此循环。

　　【[央视观察员]】不尚奢，就没有了发展的动力。你很容易知足，你就不会出去打拼!

　　【 蚕】中国人重史，这是很好的，总有好古太甚之感。洋洋古史文化，不能说不好，但总是舍近求，其实对民国史研究太过缺乏，不能不说是憾事。就农业问题来说吧，上世纪三十年代的《中国经济》和《中国农村》一场争论就入木得很。

　　【耍剑大侠】对个人资产可以随意，对发展生产的资本，就不要“奢”。有些人的衣服，值得上贫困地区一条人命。

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责编：刘英来