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56年前的8月15日，日本正式宣布无条件投降。从那时起，每年的8月15号成为全世界人民，特别是亚洲各国人民一个值得纪念的日子，人们纪念正义的胜利，庆祝邪恶的惨败，祈祷和平的永存，也告慰千百万在日本侵略军刀枪下死去的人们。然而在这个日本称为终战纪念日的前后，那里的一些人却要去参拜，供奉有二战甲级战犯牌位的靖国神社。昨天，日本国首相小泉纯一郎成为这些人中极不光彩的一员。
从今年4月开始，小泉纯一郎竞选自民党总裁的时候就宣布，要在8月15号参拜靖国神社。不过在离8月15号还有两天的时候，他突然改变了时间，在8月13号提前参拜了靖国神社。在他发表的首相谈话中，他说主要是考虑到了中国、韩国等周边国家的关系才这么做。不过尽管他调整了参拜时间，但日本的一国首相参拜曾经是日本军国主义侵略工具的靖国神社其本质没有发生任何的变化。所以依然遭到了中国、韩国以及众多日本民众的反对。
日本和平夷族会以及日本基督教协议会等民间团体的成员高喊，首相参拜靖国神社，违反主张政教分离的宪法，要求首相应当倾听亚洲各国人民的呼声。就在这样的反对声中，小泉首相于当地时间下午4点半，在署名内阁总理大臣小泉纯一郎之后，参拜了靖国神社。
小泉参拜靖国神社后，中国外交部副部长王益紧急约见日本驻华大使阿南维茂，向日方提出严正交涉。王益指出，小泉首相不顾中国以及亚洲近邻和日本国内各界的坚决反对，执意参拜供奉着甲级战犯牌位的靖国神社，中国政府和人民对此表示强烈愤慨。
日本领导人的所作所为，损害了中日关系的政治基础，伤害了中国人民和广大受害国人民的感情，也势将影响中日关系今后的健康发展。中国驻日本大使鲁大伟，也于13号傍晚紧急约见日本外务省事务司官，就日本首相小泉纯一郎参拜靖国神社提出严正交涉。在此之前，中国政府在不同场合，多次表明了反对小泉参拜靖国神社的立场。
日本的靖国神社，可以说，在近代史上它是与日本的军国主义的侵略扩张是密切相连的。门口有一个巨大铁铸的牌坊，牌坊两侧分别有巨大的石灯笼，石灯笼上分别镌刻了8个浮雕，那么总共16个浮雕叙述了从甲午战争到“九·一八”事变，到“一二·八”事变的历次战争的场面。其中一幅上面的写是：明治33年，也就是1900年7月14日“我军”占领天津；另外还有1894年9月17日海战联合舰队击破清国北洋水师；1904年3月27日，广赖中佐等封锁旅顺要塞；1905年3月15日满洲军总司令及其幕僚举行奉天入城式；1932年2月22日上海附近空战，“我军”击落敌机。
这些被以各种形式记录下来的石刻恰恰正是一百多年来日本侵略中国历史的见证。在靖国神社的正殿，悬挂着当年明治天皇书写的“为国捐躯，永记壮士魂”的匾额。就是在这样充满崇尚、敬仰的氛围中，供奉着250万自明治维新以来，历次战争中死亡的日本军人的牌位。而东条英机等14名罪大恶极的二战甲级战犯，以及两千多名乙级、丙级战犯的名字也赫然地位列其中。
尽管小泉首相在谈判的时间和形式上有所变化，那么他在参拜的时候，也说到了有关“侵略”、“反省”和“和平”的字眼，但是仍然掩盖不了他这种为过去的侵略战争翻案，或者美化这场战争的本质。我们知道靖国神社它里边供奉着近250万阵亡官兵的灵位。小泉也说，今天日本的和平与繁荣是建立在那些人的牺牲的基础上的。但是那些人是在对外战争中牺牲的，也就是说，对外侵略扩张成为今天日本繁荣和和平的基础，这实际上是对那场战争的一种承认或者是一种赞美。所以这反映了他那种错误的历史观，就是在对待历史问题上还没有加以彻底的清算和反省。
记者采访了新华社国际部亚太新闻编辑室主任冮治。
冮治说：靖国神社在战后50多年来，并没有唾弃它政治色彩，所以说8.15这一天，靖国神社绝对不是一个简单的宗教场所，它是一个政治场所。那么小泉参拜靖国神社，就是要到靖国神社去进行一番的历史观的一个表露。
自从小泉宣布将在8月15号日本战败日这一天参拜靖国神社之后，就受到了来自国内外的广泛批评，日本一些民间和平团体纷纷举行集会，反对和抗议小泉的参拜计划。日本各主要政党负责人，包括现任外相田中质子在内的许多重要政治人物，日本多数主要媒体都表示反对小泉参拜靖国神社，并督促小泉慎重对待这一问题。
小泉参拜之前最后一次民意调查也显示65％的日本国民希望他慎重行事，同时在国际上小泉的参拜计划受到了包括中国、韩国在内的亚洲国家和地区的强烈批评。迫于上述内外压力，小泉的态度发生了一些变化。从当选首相后，一再声称要以首相身份正式参拜靖国神社，到参议院选举获胜后，又首次表示将慎重考虑。最后他采取了避开在8月15号日本战败日而提前参拜的做法，也没有宣称是正式参拜，同时还不得不表示，他不是去参拜靖国神社里的二战甲级战犯牌位的。
接着，记者还采访了日本的抗议群众。
一名抗议群众说：“因为祭祀着甲级战犯，所以不管是在8月15号参拜还是在8月15号以外的日子参拜，我们都坚决反对。”
还有一个抗议群众对记者说：“我们曾一致呼吁首相不要摧毁与亚洲国家建立起来的关系，但是首相还是参拜靖国神社，我们对此感到非常愤怒。”
北京大学东亚研究所博士王新生在接受采访时说：“他们到现在还在认为过去那场战争，就是二次大战以前的那场对外战争，是一种解放亚洲的战争，是为了一种反抗西方殖民主义的一种战争。实际上它就抹煞了这种战争的侵略性，在我们看来，那是地地道道的一场对外侵略战争，而且这场侵略战争对于亚洲，对东亚各国人民带来深重的灾难。但是日本的一部分政治家和一部分国民当中，还存在着这种错误的历史观。
新华社国际部亚太新闻编辑室主任冮治说：“战后日本确实是没有彻底地铲除军国主义的根源，再加上长期以来，战后的50多年来，日本在历史教育上有欠缺。就是说小泉的历史观，小泉对战争的认识，特别是对二战这个战争，在日本叫太平洋战争的认识我觉得没有什么根本性的改变。
北京大学东亚研究所博士王新生说：“我觉得这种情况与它近年来，日本的民主主义情绪上升是有关系的。那么这种民主主义情绪就是与其国内的这些近十年来经济的衰退是有关系的。现在日本国内弥漫着一种民主主义的情绪，这种民主主义情绪对内要求变革，对外要求一种采取强硬的态度，那么实际上小泉迎合了这种民主主义的情绪。
近年来，日本国内右翼思潮抬头，为过去的军国主义侵略历史翻案之风越刮越烈，而靖国神社则成为日本右翼势力表演的绝好舞台。每年的8.15这里都被右翼分子上演的为侵略历史翻案的闹剧和丑剧，搞的乌烟瘴气。而更为重要的是靖国神社同时也成为检验日本政治势力和政治人物对待过去侵略战争态度的试金石，特别是首相是否参拜更受到日本国内外的广泛关注。
1975年8月15日 三木武夫首相首次以私人身份参拜靖国神社
1978年8月15日 福田纠夫首次以首相身份参拜靖国神社
1985年8月15日 日本首相中曾根康弘内阁全体成员正式参拜靖国神社
1996年7月29日 日本首相桥本龙太郎在自己生日这一天参拜靖国神社
2001年8月13日 日本首相小泉纯一郎参拜靖国神社
新华社国际部亚太新闻编辑室主任冮治还告诉记者：“中国和日本当年建交的时候，有两个根本点，一个就是历史问题，一个是台湾问题。参拜靖国神社恰恰触及了这个根本点。参拜不参拜是衡量日本政界的一个分水岭，就是两种势力的一个分水岭。你是真诚地向亚洲国家人民道歉，对战争进行深刻的反省，还是口头上敷衍了事而且不承认侵略史实，甚至美化战争。所以说从参拜靖国神社这一点上，就能把日本政界划分为两个部分。
北京大学东亚研究所博士王新生又说：“我们知道因为历史问题，日本和东亚各国的关系一直处在一个磨合的阶段。那么目前处于全球经济一体化的时代。全球经济一体化的前提是地区经济一体化，在这种情况下，你只有和其它的邻国搞好关系，才能够发展自己的经济，才能搞好一个地区的和平、稳定、发展和繁荣的局面。那么实际上就是小泉纯一郎的这种参拜靖国神社，是伤害了邻国和国民的感情，势必遭到这些国家的政府和人民的反对。那么就加剧日本和这些国家的摩擦，这样对地区的和平稳定是不利的，其实对日本本身的发展也是不利的。
参拜靖国神社前，日本官方长官宣读了小泉就参拜问题的讲话，关于日本对亚洲邻近各国进行的殖民地统治和侵略，小泉说，在此，对于我国这段令人悔恨的历史，我坦诚地予以接受，对于那些战争的牺牲者，我表示深刻的反省，谨致哀悼之意。他还说，我认为我国不能重蹈战争覆辙。
人们不禁要问，对战犯鞠躬参拜又谈何悔恨；对军国主义英魂年年不忘，又谈何反省；对侵略战争的罪人们崇敬有佳，又怎能让人相信军国主义的战争悲剧不再重演。与言词相比，切实的行动更为重要。
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