太平天国灭亡后它的银子去了哪里

　　太平天国在南京苦心经营十载，掠各地奇珍异宝于宫内，王府也都藏有金银珠宝。然而待到破城之日，曾国藩却奏报说除了二方“伪玉玺”和一方“金印”，别无所获。太平天国的财富有多少？流向何处？一时扑朔迷离——

　　1864年7月19日，湘军攻克南京，曾国藩奏报搜查“贼赃”的情况，说除了二方“伪玉玺”和一方“金印”，别无所获。顿时，物议沸腾，多以其奏为谎言。晚清经学家、文学家王闿运写诗说 “曾侯工作奏，言钱空缕覼(详细)”，质疑曾国荃（曾国藩之弟）一掷千金买笺纸，怎么会“全无货财”？在深入调查曾国荃是否因此暴富之前，我们先看看曾国藩当日的报告：

　　“历年以来，中外纷传洪逆之富：金银如海，百货充盈；臣亦尝与曾国荃论及：城破之日，查封贼库，所得财物，多则进奉户部，少则留充军饷，酌济难民。乃十六日克复后搜杀三日，不遑他顾，伪宫贼馆，一炬成灰。逮二十日查询，则并无所谓贼库者。讯问李秀成，据称：昔年虽有圣库之名，实系洪秀全之私藏，并非伪都之公帑。伪朝官兵向无俸饷，而王长兄、次兄且用穷刑峻法搜括各馆之银米。苏州存银稍多于金陵，亦无公帑积贮一处。惟秀成所得银物，尽数散给部下，众情翕然。此外则各私其财，而公家贫困；等语。”

　　要确定湘军入南京后是否大发横财，关键之点在于调查太平天国“圣库”的有无丰绌。请先论有无。曾国藩说：“并无所谓贼库者”，这个说法是错误的。《天朝田亩制度》云：

　　“天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物归上主。则主有所运用，天下大家处处平匀，人人饱暖矣。”

　　这就是太平天国的“圣库”制度。从金田起义以迄天国覆亡，“圣库”制度就一直存在，并为此立下严格的法律，违者议罪乃至斩首。具体执行标准，则以五两银子为限，凡藏银过此数不缴者，按律治罪。入南京后，“圣库”设在水西门灯笼巷，有六名专职人员负责日常管理。严厉执行“圣库”制度，将全体民众的财富集中管理，这也是传言南京城内“金银如海，百货充盈”的根据。