[今日关注]旧西藏的政治体系和人权状况

　　拉巴平措：

　　它的区分标准按他的血统、他的社会地位、还有他所占有的财富、宗教地位来划分，这里头所谓上上等一般就是最大的活佛，还有一般的大贵族，贵族里头还有不同的等级，就是一般的最大的贵族都是属于这里面。

　　实际上就是宗教上层人士当中的最高层和世俗贵族当中的最高层都属于上等。下下等就是最低层这一块，这里头包括屠夫、铁匠，也包括妇女，妇女也是属于下下层的。

　　主持人：

　　比如上上等人家的妇女呢？

　　拉巴平措：

　　上上等人家的妇女，这里头作为法律，它是这么规定的，但实际执行过程当中，由于他的社会地位各方面决定，他不可能像下下等那样处理了，但是下下等像铁匠、一般的奴隶，还有天葬师、铁匠、石匠这一类的命价只有一根草绳。就是如果说被"三大领主"打死了，最多值这一根草绳，这是法律上规定的。

　　主持人：

　　这是不是意味着人生下来就决定了，他在一生的过程中能不能改变自己的等级？

　　拉巴平措：

　　就一般的意义上来说，因为任何一个人一生下来，他原来的家庭条件或者社会地位决定了他是奴隶就是奴隶，他是农奴就是农奴，他是贵族就是贵族。

　　主持人：

　　作为一个下下等人要想通过自己的努力，不打破这个制度，想光凭自己努力改变是几乎没有可能的。

　　这是根据西藏的法律条文来分的三等九级，刚才我们短片当中也介绍了《十六法典》和《十三法典》。接下来我们关注一下这个法律是从什么时候开始颁布的。周所长，为什么它能够一直延续下来？

　　周源：

　　它基本形成于17世纪，一直到1959年废除农奴制民主改革，延续了几百年历史，所以西藏政教合一的封建农奴制有一个很鲜明的突出特点就是非常森严的等级制度。

　　主持人：

　　就是说在政教合一的制度之下，无论是农奴也好或者是下层僧侣也好肯定是过着非常悲惨的生活。这方面我们有一些相关的资料一起来了解一下。